وأمّا المادّة « 746 » ؛ فعبارة عن أحد جزأي « 747 » الجسم « 748 » وهو محلّ الجزء « 749 » الآخر منه . وأمّا الصّورة « 750 » فعبارة عن أحد جزأي « 751 » الجسم ؛ حالّ في الجزء « 752 » الآخر منه . وأمّا المركّب ؛ فهو عبارة « 753 » عن جوهر قابل للتجزئة « 754 » في ثلاث جهات متقاطعة تقاطعا « 755 » قائما . وأمّا على أصول المتكلمين ؛ فالجوهر عبارة عن التحيّز « 756 » ؛ وهو ينقسم إلى بسيط ، ويعبّر عنه بالجوهر الفرد ؛ وإلى مركّب ، وهو الجسم « 757 » . فأمّا الجوهر الفرد ؛ فعبارة عن جوهر لا يقبل التّجزّؤ « 758 » ، « 759 » لا بالفعل ، ولا بالقوّة « 760 » .

--> ( 746 ) كذا ( ! ) ، المادة - الصورة ، في الوجود ؛ ( انظر : الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، ص 82 س 11 - 12 ) . ( 747 ) س ، د : أحد جزءي . ق : أحدي جزءي . ( 748 ) ق : الاسم . ( 749 ) ق : الجزء . ( 750 ) كذا ( ! ) ، المادة - الصورة ، في الوجود ؛ ( انظر : الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، ص 82 س 11 - 12 ) . ( 751 ) س ، د : أحد جزءي . ق : أحدي جزءي . ( 752 ) ق : الجزء . ( 753 ) س ، د : وهو عبارة . ق : فهو الجسم وهو عبارة . ( 754 ) ق : للتجزية . ( 755 ) س ، د : متعاطفة تعاطفا . ق : . . . قائما . ( 756 ) ق : المحر ( بلا نقاط ) . ( 757 ) تبعا للغزالي ، « المتكلمون يخصصون اسم الجوهر بالجوهر الفرد المتحيّز الذي لا ينقسم ، ويسمون المنقسم جسما لا جوهرا » ( انظر : معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 301 س 7 - 8 ) . ( 758 ) س ، د ، ق : التجزي . ( 759 ) س ، د : لا بالقول ولا بالفعل ولا بالقوة . كذا ( ! ) ، وواضح ان غلط الناسخ في ( لا بالقول ) لشبه الرسم ب ( لا بالقوة ) ؛ فكأنه كررها بتحريف ظاهر . ( 760 ) س ، د : لا بالقول ولا بالفعل ولا بالقوة . كذا ( ! ) ، وواضح ان غلط الناسخ في ( لا بالقول ) لشبه الرسم ب ( لا بالقوة ) ؛ فكأنه كررها بتحريف ظاهر .