مؤخر التّجويف الأول من الدّماغ ، من شأنها ان تحفظ ما يتأدّى إليها « 672 » من « 673 » ما أدركته الفانطاسيا « 674 » .

--> ( 672 ) س ، د : يتأدى فيها . ق : يتأدى بها . ( 673 ) من : - س ، د ؛ + ق . ( 674 ) الفانطاسيا : - س ، د . ق : فانطانيا ؛ ( يلاحظ ان ناسخ ق الذي غلط بذكر فانطاسيا ، بعيد الحس المشترك ، قبل هامش 669 ، لكنه رسمها بالسين لا بالثاء كما يفعل هنا ) وفانطاسيا ) Phantasia ( هي اللفظة اليونانية التي تعني القوة الخيالية ، أو القوة المصورة ، كما استعارها الفلاسفة العرب من أرسطو الذي ذكرها في بعض مؤلفاته ( انظر للتفصيلات : Van den Bergh , Semon : Aver - roes , Tahafut al - Tahafut , London 4591 , vol . II , pp . 881 - 781 ; also : p . 212 / a ; pp . 881 , 161 , 221 f . حيث تعني الخيال والتصور ) ولقد سبق الكندي الفلاسفة العرب كافة بالتنصيص على ( فنطاسيا ) مرادفة للقوة المصورة ، و « هي التي يسميها القدماء من حكماء اليونانيين الفنطاسيا » ( الكندي ، رسالة في ماهية النوم والرؤيا ، ضمن : رسائل الكندي الفلسفية ، نشرة أبو ريدة ، 1 / 295 س 5 - 6 ) ؛ وهي عنده تقترن بالصور كالهيولى ( الكندي ، رسالة في العقل ، ضمن : رسائل الكندي الفلسفية ، 1 / 356 س 1 - 3 - رسائل فلسفية ، تحقيق عبد الرحمن بدوي ، دار الأندلس ، بيروت 1400 / 1980 ، ص 3 س 2 - 4 ) وفي موضع اخر يضع التوهم والتخيل بمعنى الفنطاسيا ( رسالة في حدود الأشياء ورسومها ، ضمن : رسائل الكندي الفلسفية ، 1 / 167 س 9 - 10 ) ومع أن الفلاسفة بعد الكندي اختلفوا في دلالة ( فنطاسيا ) تبعا لموقف أرسطو منها ( قارن أقوال فان دينبرك : Ibid . II , pp . 002 , 191 - 881 , 861 , 161 ( ؛ يبقى تعريف الخوارزمي ( مفاتيح العلوم ، ص 83 س 17 - 19 ) « فنطاسيا ، هي قوة المخيلة من قوة النفس ، وهي التي يتصور بها المحسوسات في الوهم ، وان كانت غائبة عن الحس ، وتسمية القوة المتصورة والمصورة » ، أكثر وضوحا من الجرجاني الذي لا يشير صراحة إلى ( فنطاسيا ) ؛ بل إلى المتصرفة ( التعريفات ص 173 - 174 ) والوهمي المتخيل ( أيضا ص 228 ) .