فيلزم « 295 » عنه : كلّ إنسان ناطق ؛ وهو عين « 296 » المقدمة الكبرى « 297 » وهو دور لما « 298 » فيه من جعل النتيجة مقدّمة في استنتاج « 299 » إحدى « 300 » مقدّمتي قياسها . أمّا عكس القياس ؛ فعبارة عن اقتران مقابل « 301 » النتيجة بإحدى « 302 » مقدّمتي قياسها لاستنتاج مقابل « 303 » المقدمة الأخرى ؛ وذلك كما لو « 304 » قيل : كلّ انسان حيوان ، وكلّ حيوان جسم ، « 305 » فكلّ إنسان جسم « 306 » . فقيل :

--> ( 295 ) ل ، م : فلزم . ( 296 ) س ، د : غير . ( 297 ) س ، د ، ق ، ل ، م : الصغرى . ( 298 ) س ، د : ما . ( 299 ) في : - س ، د . الاستنتاج : ؟ س ، د . ( 300 ) ق ، ل ، م : إحدى . ( 301 ) ق : مقابلة . ل ، م : بقابل . ( 302 ) س ، د ، ق ، ل ، م : بأحدي . ( 303 ) س ، د : الاستنتاج بمقابل . ( 304 ) لو : - ق . ( 305 ) - س ، د . ( 306 ) - س ، د .