وأمّا المجازي ؛ فعبارة عن « 67 » ما يطلق « 68 » على شيء « 69 » ، يكون « 70 » المطلق عليه ( غيره ) « 71 » في الحقيقة ؛ كالأسد بإزاء « 72 » الانسان ، والحمار بإزاء « 73 » البليد ، ونحوه . وأمّا المترادف ، فعبارة عن اختلاف الألفاظ « 74 » مع آحاد « 75 » المدلول ؛ كالليث والأسد ، والخمر « 76 » والعقار ، ( ونحوه ) « 77 » . وأمّا المتباين « 78 » ؛ فعبارة عن الألفاظ [ ق 4 / أ ] المختلفة « 79 » الدّالة على المدلولات المختلفة « 80 » « 81 » ؛ كالانسان « 82 » ، والفرس ، ونحوه . وأمّا الكلّيّ ؛ فعبارة عن معنى متّحد صالح لأن يشترك فيه « 83 » كثيرون ؛ كالانسان ، والفرس ، ونحوه . وأمّا الجزئي « 84 » ؛ فعبارة عن ( لفظ ) ما ، مفهومه غير صالح لأنّ « 85 »

--> ( 67 ) س ، د : على . ( 68 ) ل ، م : يدل . ( 69 ) س ، د : شيئين . ( 70 ) س ، د : يكن . ق : و . ل ، م : سوى . ( 71 ) ق ، ل ، م : المطلق به . عليه : - ق . غيره : + ق . ( 72 ) ق : بازء . ( 73 ) ق : بازء . ( 74 ) س ، د : الالفاظ المتباينة . ( 75 ) س ، د : احاد . ق ، ل ، م : اتحاد . ( 76 ) ل ، م : الحمر . ( 77 ) + ل ، م . ( 78 ) ل ، م : المتباينة . ق : الالفاظ المتباينة . ( 79 ) المختلفة : ؟ أول ( ر ) ق . ( 80 ) - ق . ( 81 ) - ق . ( 82 ) س ، د : كالأسد . ( 83 ) س ، د : يشتر كفيه . ( 84 ) س ، د : الجزئي . ق : الجزئي . ل ، م : الجزيّ . ( 85 ) س ، د ، ق ، ل ، م : ان .