والعرض ( كالنقطة ، والخطّ ، والسّطح ) ؛ وما ينقسم اليه كلّ واحد من هذه الاقسام من : الكم ، والكيف ، والإضافة ، والأين ، ومتى ، والملك ، والوضع ، وان يفعل ، وأن ينفعل « 58 » ؛ وما ينقسم اليه « 59 » الواحد والكثير « 60 » ؛ والتقابل وأقسامه ؛ والمتقدّم ( ومعناه وأقسامه ) ، والمتأخّر ومعناه « 61 » وأقسامه « 62 » ؛ ( والعلّة ) « 63 » ، والفاعل ، والمادّة ، والهيولى « 64 » ، والعنصر ، والأسطقسّ « 65 » ، والرّكن ، والصّورة ، والغاية « 66 » ؛ [ س 3 / ب ] والبخت « 67 » والاتفاق ، والمثل والمثال « 68 » ، والتعليمات ؛ [ ق 3 / أ ] والقديم ، والحادث ؛ والحقّ ، والصّدق ، والباطل ، والتّام ، والنّاقص ؛ والعلم ، والقدرة ، والإرادة ، والكلام ، والحياة « 69 » ، والسّمع ، والبصر ،

--> ( 58 ) - ق . س ، د : وفعل وانفعل . وقد رجّحنا استعمال الفارابي في مقولاته ؛ انظر : Dunlop , D . M . Islamic Quarterly , ( London 1959 ) , vol . V . pp . 24 - 25 ) نص عربي - ) والفعل action والانفعال affection تردان بحسب الترجمة العربية القديمة لمنطق أرسطو ( تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي ، القاهرة ، ج 1 ص 38 - ط . بيروت 1980 . ج 1 ص 62 ) ؛ قارن : The Works of Aristotle , ed . W . D . Ross , Oxford University Press , Oxford 1928 , vol . l , p . 11 . ( 59 ) ل ، م : اليه والواحد . س ، د : اليه كل واحد من هذه الاقسام والمركب والعرض . ق : اليه من كل واحد من هذه الاقسام والمركب والعرض . ( 60 ) س ، د ، ل ، م : الوحدة والكثرة . ( 61 ) ق : ومع . ( 62 ) س ، د : اقصامه . ( 63 ) انظر ، النص ، والفصل الثاني ، قبل هامش 874 . ( 64 ) س ، د : الهيولا . ق : السهولي . ل ، م : الهيولي . ( 65 ) س ، د : الاستقطس . راجع ما سنقوله في الفصل الثاني ، هامش 882 ؛ وقارن : بدوي ، خريف الفكر اليوناني ، ط 4 ، ص 162 ؛ وغواشون ، فلسفة ابن سينا ، ص 64 - 65 . ( 66 ) الغاية : كذا في كل النسخ ؛ ولا ترد في الفصل الثاني ، بعد ، فلاحظ . ( 67 ) س ، د ، ق : البحث . ( 68 ) والمثال : - ق ، ل ، م . س ، د : المثال والخال . ( 69 ) ق ، ل ، م : الحياة .