عبد الامير الأعسم

30

المصطلح الفلسفي عند العرب

مكارثي R . Maccarthy ظنّ عنوان « مسائل كثيرة في المنطق وغيره ، وحدود الفلسفة » « 15 » عنوانا واسعا قد يشمل عنوان « رسالة الكندي في حدود الأشياء ورسومها » « 16 » في الأصل ؛ اي بعبارة أخرى ان الرسالة الأخيرة كانت جزءا من أصل العنوان الأول « إذا أمكننا فهم ( حدود الفلسفة ) ببعض الاتساع » « 17 » . من كل هذا ندرك لما ذا لا نجد لهذه الرسالة ذكرا في المصادر العربية ، أو الترجمات اللاتينية التي لم تتضمنها في أحسن الأحوال « 18 » . وهذا شيء يبعث على العجب ، حقا ! فأول إشارة إليها وردت في محتويات مخطوط أياصوفيا برقم 4832 « 19 » ، التي عرّف بها أول مرة المستشرقان ريتر H . Ritter وبلسنر M . Plessner في بحث لهما في مجلة « الارشيف الشرقي » التشيكو سلوفاكية سنة

--> ( 15 ) انظر : مكارثي ، التصانيف . . . ، ص 44 برقم 262 ، كذلك راجع فروخ ، عمر صفحات من حياة الكندي وفلسفته ، بيروت 1962 ، ص 42 ، برقم 26 ؛ لكن الازميري إسماعيل حقي ( فيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي ، ترجمة عباس العزاوي ، بغداد 1382 / 1963 ، ص 31 ، برقم 22 ) يذكر العنوان الآتي : « رسالة في العلة والمعلول ، اختصار كتاب إيساغوجي ، مسائل كثيرة في المنطق وغيره وحدود الفلسفة » ( كذا ) ؛ ومن العجب ان العزاوي علق على هذا العنوان بقوله : « هذه الرسالة كتبها للخليفة المأمون » ! ( أيضا ، ص 31 ، هامش 1 ) . ان هذه الملاحظة ترينا أي نوع من الإساءة وجهها بعض الباحثين إلى الكندي في دراساتهم غير الرصينة هذه ! ( 16 ) أيضا ، ص 56 ، برقم 344 . ( 17 ) أيضا ، ص 44 ، برقم 262 . ( 18 ) لم يذكر الأستاذ مكارثي ترجمة لاتينية لهذه الرسالة ؛ راجع : التصانيف . . . ، ص 67 ، برقم 26 ( فهو يشير إلى ( خ ) المخطوط ، ( ط ) المطبوع ، دون ( ج ) اي الترجمة ؛ فلاحظ ) . ( 19 ) انظر : Brockelmann , C . , Geschichte der arabischen Litteratur , ( 2 nd . ed ) , Lieden vol . l , 1943 , pp . 230 - 231 ؛ وقارن بروكلمان تاريخ الأدب العربي ، ترجمة يعقوب بكر ورمضان عبد التواب ، القاهرة 1975 ، 4 / 130 ، برقم 8 .