عبد الامير الأعسم

298

المصطلح الفلسفي عند العرب

السّرعة كون الحركة قاطعة لمسافة طويلة في زمان قصير . البطء كون الحركة قاطعة لمسافة قصيرة في زمان طويل . الاعتماد والميل هما « 183 » كيفية بها يكون الجسم مدافعا لما يمنعه عن الحركة إلى جهته . الخفّة قوة طبيعية يتحرك بها الجسم عن الوسط بالطبع . الثّقل قوة طبيعية يتحرّك بها الجسم إلى الوسط بالطبع . الحرارة كيفية فعلية محركة لما تكون فيه إلى فوق لاحداثها الخفة ، فيعترض أن تجمع المتجانسات وتفرق المختلفات ، وتحدث تخلخلا من باب الكيف في الكيف ، وتكاثفا من باب الوضع فيه بتحليله وتصعيده اللطيف . البرودة كيفية فعلية تفعل « 184 » جمعا بين المتجانسات وغير المتجانسات ، بحصرها الأجسام ، بتقليصها وعقدها اللذين من باب الكيف . الرّطوبة كيفية انفعالية بها يقبل الجسم الحصر والتشكيل الغريب بسهولة ، ولا يحفظ ذلك بل يرجع إلى شكل نفسه ووضعه الذي بحسب حركة جرمه في الطبع . اليبوسة كيفية انفعالية لجسم عسير الحصر والتشكيل الغريب عسر الترك له والعود إلى شكله الطبيعي . الخشن هو جرم سطحه ينقسم إلى اجزاء مختلفة الوضع . الأملس هو جرم سطحه ينقسم إلى اجزاء متساوية الوضع . الصّلب هو الجرم الذي لا يقبل دفع سطحه إلى داخل الا بعسر . الليّن هو الجرم الذي يقبل دفع سطحه إلى داخل بسهولة « 185 » . الرّخو جرم ليس سريع الانفعال . المشفّ جرم ليس له في ذاته لون ، ومن شأنه يرى بتوسطه ما وراءه . التّخلخل اسم مشترك يقال تخلخل لحركة الجسم من مقدار إلى مقدار أكبر ،

--> ( 183 ) هو ، ط ، ب ، ذ . ( 184 ) يفعل ، ب . ( 185 ) يقبل ذلك ، ط ، ب ، ذ .