فالاسم هو « 126 » كلّ لفظ مفرد يدلّ على معنى ولا يدلّ على زمانه المحدود ؛ كزيد وخالد . والكلمة هي التي يسمّيها أهل اللغة « 127 » العربية « الفعل » ؛ وحدّها عند المنطقيين : كلّ لفظ مفرد يدلّ على معنى ، ويدلّ على زمانه المحدود ؛ مثل مشى ، ويمشي ، وسيمشي ، وهو ماش . [ ص : 5 أ ] . والرّباطات هي التي يسمّيها النحويّون حروف المعاني ؛ وبعضهم يسمّيها الأدوات . الخوالف هي التي يسمّيها النحويّون الأسماء المبهمة والمضمرة وأبدال الأسماء ؛ مثل : أنا ، وأنت ، وهو . القول هو « 128 » ما تركّب من اسم وكلمة . السّور ، عند أصحاب المنطق ، هو كلّ وبعض وواحد ، ولا كلّ واحد ولا بعض . القول الجازم هو الخبر دون الأمر والسؤال والنّداء « 129 » ، ونحوها . القضيّة هي القول الجازم ؛ مثل قولنا « 130 » : « فلان كاتب » ، و « فلان ليس بكاتب » . القضية الموجبة هي « 131 » التي تثبت شيئا لشيء ؛ مثل قولنا « 132 » : « الإنسان حيّ » . القضيّة السّالبة هي « 133 » التي تنفي الشّيء عن الشّيء ؛ كقولنا « 134 » : « الإنسان ليس بحجر » .

--> ( 126 ) هو ، + ص . ( 127 ) في ، + ص . ( 128 ) هو ، + ص . ( 129 ) السؤال والمسألة والنداء ، ف ، ي . ( 130 ) قولنا ، + ص . ( 131 ) هي ، + ص . ( 132 ) قولك ، ف ، ي . ( 133 ) هي ، + ص . ( 134 ) كقولك ، ف ، ي .