عبد الامير الأعسم

147

المصطلح الفلسفي عند العرب

السطر 22 في خاتمة تعريف « المخيلات » بعبارة : « . . . كتشبيه العسل بالعذرة في تنفير النفس عنه . . . » . لقد قدم الناشران النص منقولا نقلا حرفيا عن مخطوط إسطنبول ( ل ) بلا اصلاح ؛ في غير المواضع الآتية : - اصلاح « التناقص » على « التناقض » ( ص 170 س 17 ، وتعليق 1 ) . - اصلاح « الجميلة » على « الجملية » ، ( ص 174 س 7 ، وتعليق 1 ) . - وضع كلمة « المنفصل » في النص ، بعد ان كانت في هامش المخطوط ، ( ص 176 س 2 ، وتعليق 1 ) . - اصلاح « النقص » على « النقض » ( ص 178 س 16 ، وتعليق 1 ) . - التنبيه إلى كلمة « يسار » على أن معناها غامض ، ( ص 178 س 17 ، وتعليق 2 ) . وواضح من هذا ، ان الناشرين حررا النص كما ورد في مخطوط إسطنبول ( ل ) ، وهو مخطوط ملئ بالأخطاء والرسم المحرف ، وينتشر فيه التصحيف . وانا هنا معني تماما بتقديم ثبت بالألفاظ بين مخطوط ( ل ) ونشرتهما ( م ) بإزاء قراءتنا . ( ل ) « 1 » / ( م ) « 2 » / صوابها عندنا مبادي « 3 » / مبادي « 4 » / مبادئ « 5 » مبدأه « 6 » / مبدأه « 7 » / مبدأه « 8 » الجميلة / المجلية / الحملية السوفيطاي / السوفسطاي / السوفسطائي البطء / البطء / البطء الخلاء / الخلاء / الخلاء

--> ( 1 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 2 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 3 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 4 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 5 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 6 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 7 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) . ( 8 ) هذه العلامة تشير إلى تكرار هذا الاسم مرارا في ( ل ) و ( م ) .