ممكن ان لا يكون ، وان لم يكن ممكنا وما ليس بممكن فهو ممتنع فالواجب ممتنع ؛ لانّا إذا قلنا : إنّ الواجب هو ما ليس بممكن ، فانّا نريد به معنى الممكن الخاصّ لا الممكن العامّ ؛ فالواجب ممكن بالمعنى العامّ وليس بممكن بالمعنى الخاصّ ؛ وقولنا « 1 » : ليس بممكن بهذا المعنى ليس يلزمه الامتناع ، لان ما ليس بممكن بهذا المعنى فهو ضروري اما ايجابا أو سلبا . وقد فرغنا من الكلام في موادّ القضايا فلنتكلم في تناقض القضايا . فصل ( 10 ) في الكلام في تناقض القضايا التّناقض « 2 » هو اختلاف قضيّتين بالايجاب والسّلب على جملة ( جهة « 3 » ) تقتضى لذاتهما « 4 » ان يكون إحداهما بعينها أو بغير عينها صادقة والأخرى كاذبة ، ومعنى قولي : « بغير عينها » ان الممكن لا يتعيّن فيه الصدق والكذب ، وان كان لا يخرج

--> ( 1 ) - ض : فقولنا . ( 2 ) - من هنا إلى قوله : « والإضافة كما تقول : العشرة . . . » مأخوذ بعينه من النهج الخامس من منطق الإشارات مع اختلاف يسير في بعض الكلمات . ( 3 ) - كذا أيضا في الإشارات . ( 4 ) - ض ذاتهما اى صورتهما .