فصل ( 3 ) « 1 » في اقسام العلل وبيان دخولها في الحد والبرهان ويقال علّة للفاعل ومبدأ الحركة ، مثل النجّار للكرسي والأب للصبىّ . ويقال علّة للمادّة وما يحتاج أن « 2 » يكون حتّى تقبل ماهيّة الشيء ، مثل الخشب ودم الطمث . ويقال علة للصورة في كلّ شيء « 3 » يكون ، فإنّه ما لم تقترن الصورة بالمادة لم يتكون الشيء . ويقال العلّة « 4 » للغاية والشيء الّذي نحوه ولأجله الشيء مثل الكنّ للبيت . وكلّ واحدة من هذه إمّا قريبة كالعفونة للحمّى ، وإمّا بعيدة - كالسدّة ، وإمّا بالقوّة واما بالفعل ، وإمّا خاصّة كالبنّاء للبيت ، وإمّا عامّة كالصانع للبيت . وإمّا بالذات مثل « السّقمونيا يسهل فإنّه يسخّن « 5 » بذاته » وإمّا بالعرض « مثل السّقمونيا يبرّد لأنّه يزيل « 6 » سخونة المسخّن - أعنى الصفراء - باسهالها » ، أو « شرب الماء البارد يسخّن لأنّه يجمع السخن « 7 » » وأمّا « 8 » يجب ان يعطى في البراهين

--> ( 1 ) عنوان الفصل مأخوذ من نسخة م . ( 1 ) عنوان الفصل مأخوذ من نسخة م . ( 2 ) - النجاة : يحتاج الشيء إلى أن يكون حتى يقبل ماهيته مثل . . . ( 3 ) - النجاة : وكل شيء مكون فإنه . . . ( 4 ) - النجاة : ض ، م : علة . ( 5 ) - النجاة : السقمونيا يسخن . ( 6 ) - ج ، ض ، يزيل المسخن النجاة : يزيل المسخن أو شرب . . . م : مثل السقمونيا إذا برد لأنه مزيل السخن . ( 7 ) - النجاة : يجمع المسخن . ( 8 ) - ض ، م ، ج ، النجاة : وانما .