المحقق الدواني

27

ثلاث رسائل ( وبذيله رسالة هياكل النور )

44 - رساله‌اى در تحقيق جبر واختيار كه به نقل قاضى نور اللّه در مجالس المؤمنين مؤلف آن را بنام مير ميران ماضي أصفهان بفارسى تأليف نموده وبنا بر اين غير از رساله « الجبر والاختيار » عربى است كه در « افعال العباد ذكر آن گذشت » « 1 » . 45 - رساله‌اى در تربيت أولاد . بعربي كه بدستور مير ميران در 21 محرم الحرام 904 نوشته شده ودر نشريه توحيد شماره دهم مرداد 1342 آمده . 46 - رساله‌اى در تعريف علم كلام كه در كتاب مواقف آمده . 47 - رساله‌اى در تقسيم علم . 48 - رساله‌اى در توجيه تشبيه . ( در مقدمه شرح هياكل چاپ هند آمده كه نسخه‌اى از اين رساله ورساله تقسيم علم در مكتبة رامپور هند موجود است ) . 49 - رساله « تهليليه » بفارسى در بيان وشرح كلمه لا إله الا اللّه ( در مجله توحيد جزء دوم سال دوم آذر ماه 1342 منتشر شده ) . 50 - رساله‌اى در حلّ مغلطه مشهور به « جذر اصمّ » ( فهرست دانشكده حقوق تهران ص 509 ) . 51 - رساله خلخالية . في مقدار الخلخال التي تزين بها المرأة رجلها ، آغاز آن آمده : اعلموا أيها الطلاب أنّه قد شكّ أكثر الفقهاء في حدّ الشرف في المرأة بخلخال وزنه مائتا درهم ، الذريعة ج 11 / 181 . 52 - رساله‌اى در خواص حروف ، بفارسى شايد همان « تحفه روحاني » باشد كه ذكر آن در ريحانة الأدب آمده ودر « الذريعة » نيز آمده تحفه روحاني در خواص حروف است . ونيز درج 2 / 33 رساله‌اى بنام استكاكات الحروف در طبائع واعداد حروف از وى ياد مىكند كه آن را بخواهش يكى از فضلاى تلامذه‌اش بنام سيد جمال الدين نصر اللّه تأليف نموده وبه درخواست همو به سلطان غياث الدين محمد شاه اهداء مىنمايد ظاهرا اين رساله عربى است در جائى ديگر نامى از آن نيافتم . 53 - رساله‌اى در ديوان مظالم بفارسى كه براي علاء الملك وإلى خطه لار تأليف نموده در اين رساله براي روشن كردن گفتار خود نمونه‌هائى از گفتار خلفا را آورده ودر انجام آن آمده : وبعضي از أئمة كشف وتحقيق گفته‌اند : كه مهدى موعود مدار احكام بر آن خواهد نهاد ألهم وفقه وسائر ولاة الإسلام لاجراء الأحكام ونظم مصالح الأنام تمت .

--> ( 1 ) . در جلد دوم فهرست كتب خطى فارسي آقاى منزوى ص 1 / 77 آمده جبر واختيار از جلال الدين فرزند أسعد دوانى كازرونى شيرازي ( 820 واندى - 908 ) بنام يكى از بزرگان كه گويا ملقب به غياث الدين بوده است واين جز خلق الافعال وجبر واختيار عربى أو است آغاز : يا من جبّر الخلق بقهر التدبير .