است . . . . . . مىتوان گفت كه طبيعيات وإلهيات نجاة ، طبيعيات وإلهيات حكمة العروضية است كه تكميل شده باشد ، بدين نحو كه شيخ فصولى از رسالهء النفس على طريق الدليل والبرهان را به جاى قسمت نفس طبيعيات حكمة العروضية قرار داده واز آن مقالهء ششم طبيعيات نجاة را در باب نفس ساخته است ( وهمين است علت اختلاف بحث نفس اين دو طبيعيات با هم ) ، وفصولى ديگرى از همان رساله را به أواخر إلهيات حكمة العروضية اضافه كرده واز مجموع آنها إلهيات نجاة را ساخته است ( رجوع كنيد به همين كتاب در زير نام نجاة ورسالة النفس على طريق الدليل والبرهان ) . بنا برين ، آنچه در اين نسخه هست قسمت‌هائى است از حكمة العروضية . وشيخ از طبيعيات وإلهيات حكمة العروضية بعد از تكميل ، طبيعيات وإلهيات نجاة را ساخته است چنان كه رساله‌اى ديگر از تصانيف خود را به نام مختصر الأوسط در منطق ، منطق كتاب نجاة قرار داده است » . « 1 » گذرى بر بخش‌هاى كتاب نجاة بنا به آنچه گذشت ، شيخ به تدوين سه بخش : منطق ، طبيعي والهى خود اقدام نموده وبنا بر نسخه‌هاى كهن بر جاى مانده از اين اثر ، اين نگاشته در يازده جزء به شرح زير سامان يافته است : جزء أول : مشتمل بر 61 فصل ؛ در بر دارندهء مباحث تصور وتصديق ،

--> ( 1 ) . پيشين / 77 - 79