الثابتة « 1 » الدائمة والأكثرية لأجل شرور في أمور شخصية غير دائمة . بل نقول إنّ الأمور في الوهم : [ 1 ] : إمّا أمور إذا توهّمت موجودة ، وجودها يمتنع أن يكون إلّا شرّا على الإطلاق . [ 2 ] : وإمّا أمور وجودها أن يكون خيرا ، ويمتنع أن يكون شرورا أو « 2 » ناقصة . [ 3 ] : وإمّا أمور تغلب فيها « 3 » الخيرية إذا وجدت وجودها فلا « 4 » يمكن غير ذلك بطباعها « 5 » . [ 4 ] : وإمّا أمور تغلب فيه الشرّية . [ 5 ] : وإمّا أمور متساوية الحالين . فأمّا ما لا شرّ فيه فقد وجد في الطباع . وأمّا ما كلّه شرّ أو الغالب [ فيه ] أو / DB 54 / المساوي أيضا فلم يوجد . وأمّا الذي الغالب في وجود [ ه ] الخير فالأحرى به أن يوجد إذا كان الأغلب فيه أنّه خير . [ في لمّية عدم انفكاك الشرّ عن العالم ] فإن قيل : فلم لا تمنع الشرّية عنه أصلا حتّى « 6 » يكون كلّه خيرا .

--> ( 1 ) . نج : - الثابتة ( 2 ) . نج ، نجا : و / وهو الأظهر ( 3 ) . في النسخ : فيه ( 4 ) . نج ، نجا : ولا ( 5 ) . نج : لطباعها ( 6 ) . نج : + كان