قوله : « فإنّك إن أردت أن تعرف ضعف ما قالوه فتأمّل أنّهم يوجبون » إلى قوله : « ما لم تقترن بها صورة أخرى » . هذا هو الوجه الأوّل في إبطال كلامهم . قوله : « وليست صورته المقوّمة للهيولي الأبعاد فقط » ، إلى قوله : « والبارد يستحفظ حيث السكون » . هذا الكلام كأنّه لا تعلّق له بهذا الموضع ، ومعناه : أنّ الأبعاد غير مقوّمة للهيولي ، فإنّ الأبعاد تتبع في الصورة الجسمية والصورة « 1 » النوعية « 2 » . قوله : « وإن شئت فتأمّل حال التخلخل من الحرارة والتكاثف من البرد « 3 » » . معناه : أنّ الحرارة توجب التخلخل ، والبرد يوجب التكاثف ، أي كثافة الأرض من البرد وتخلخل الجسم الناري من الحرارة . قوله : « ثمّ لا يفكّرون أنّه لم وجب لبعض تلك المادّة أن هبط إلى المركز » . هذا هو الوجه الثاني في إبطال ذلك المذهب . قوله : « أمّا الآن فإنّ السبب في ذلك معلوم » . اعلم أن هذا جواب عن سؤال . والسؤال هو : أنّ الآن لم وجب لبعض تلك المادّة أن هبط إلى المركز .

--> ( 1 ) . م ، ف : الصور ( 2 ) . ف : - النوعية ( 3 ) . كذا / والنص : البرودة