الاستعداد الكامل ، وهو مناسبة كاملة لشيء بعينه . قال الشّيخ : [ في جواز تبدّل الصورة ] وهذا مثل أنّ الماء إذا أفرط تسخينه فاجتمعت السخونة الغريبة والصورة المائية ، وهي بعيدة المناسبة للصورة المائية ، وشديدة المناسبة للصورة النارية . فإذا أفرط ذلك واشتدّت المناسبة اشتدّ الاستعداد ؛ فصار من حقّ الصورة النارية أن تفيض ، ومن حقّ هذه أن تبطل . التفسير : قال - أيّده اللّه - : ذكر مثالا لحدوث صورة بدلا من صورة أخرى ، وهو ظاهر . قال الشّيخ : [ في ذكر نبذة من أحكام الصورة ] ولأنّ المادّة ليست تبقى بلا صورة ، فليس « 1 » قوامها عمّا تنسب إليه من المبادئ « 2 » الأوّل وحده ، بل عنه وعن الصورة . ولأنّ الصورة الّتي تقيم هذه المادّة الآن قد كانت المادّة قائمة

--> ( 1 ) . أكثر النسخ : وليس ( 2 ) . نجا : المبدأ