مخالفا « 1 » لما يصدر عن الآخر في النوع . وإن كانت متفقة الحقائق فيكون اختلافها وتكثّرها يجب أن يكون بالمادّة ، فيكون غير المادي « 2 » مادّيا ، هذا خلف . فإذا المعلول الأوّل لا يجوز أن يكون سببا لوجود الأنفس الناطقة . ولا يجوز أن تكون عللها ما دونها في المرتبة . فلا يكون عقلا بسيطا مفارقا ؛ لأنّ العلّة المعطية أكمل وجودا فإذا هذه الأنفس الناطقة صادرة عن عقل كونه مع كون الأسطقسات القابلة الكون والفساد ، « 3 » والمتكثّرة بالعدد والنوع معا ، ويكون تكثّر القابل سببا لتكثّر فعل مبدأ « 4 » واحد بالذات . وهذا حاصل هذا الفصل . قال الشّيخ :

--> ( 1 ) . ف : مختلفا ( 2 ) . ش : المادّة ( 3 ) . خ : - و ( 4 ) . ف : مبدئه