قوله : « فإذا كلّ قصد ليس عبثا فإنّه يفيد كمالا ما « 1 » لقاصده » . معناه : أنّ القصد العقلي يفيد القاصد ، كما لو لم يقصد ذلك لم يكن له ذلك الكمال . قوله : « والعبث أيضا » . يشبه أن يكون هذا جوابا عن نقض على القاعدة المذكورة ؛ فإنّ الفعل العبثي يكون مقصودا ولا يفيد كمالا ، أجاب عنه بأنّه يفيد لذة وراحة . قال الشّيخ : [ الإشكال ] : فإن قال قائل : إنّ الخيرية توجب هذا ، وإنّ الخيرية تفيد الخير / DB 63 / . [ الجواب ] : قيل له : إنّ الخيرية « 2 » تفيد الخير ولكن « 3 » لا على سبيل قصد وطلب ليكون ذلك ، فإنّ هذا يوجبه النقص ، فإنّ « 4 » كلّ طلب وقصد لشيء فهو طلب لمعدوم ، وجوده عند « 5 » الفاعل أولى [ من لا وجوده ] ، فما دام « 6 »

--> ( 1 ) . كذا / والنص : - ما ( 2 ) . نج : الخير ( 3 ) . نج ، نجا : - ولكن ( 4 ) . نجا : وإن ( 5 ) . نج : عن ( 6 ) . نج ، نجا : وما دام