فصل [ 12 ] [ في أنّ ذلك يقع لانتظار وقت ، ولا يكون وقت أولى من وقت ] ثمّ كيف يجوز أن يتميّز في العدم وقت ترك ووقت شروع ، وبما ذا يخالف الوقت الوقت ؟ التفسير : قال - أيّده اللّه - : زعم قوم من الجدليين أنّ العالم إنّما لم يوجد قبل أن وجد ؛ لأنّه « 1 » لم يكن مصلحة أو حسنا ثمّ صار مصلحة وحسنا ؛ أو لم يكن الإيجاد أولى وأليق ثمّ صار أولى وأليق . فأجاب عنه بأنّ العدم الصريح متشابه الأحوال ، فلا يمكن أن يتميّز حال أو وقت ، يكون الأولى فيه بالعالم أن يكون موجودا فيه ، وبالواجب لذاته أن يكون موجدا « 2 » أو حال « 3 » بخلافه .

--> ( 1 ) . ف : - لأنّه ( 2 ) . خ : موجودا ( 3 ) . كذا ، وفي العبارة اضطراب