فصل [ 7 ] في أنّ واجب الوجود [ بذاته ] كيف يعقل ذاته والأشياء وليس يجوز أن يكون واجب الوجود يعقل الأشياء من الأشياء ، وإلّا فذاته [ 1 ] : إمّا متقوّمة بما يعقل ، فيكون تقوّمها بالأشياء ؛ [ 2 ] : وإمّا عارضة « 1 » لها أن تعقل ، فلا تكون واجبة الوجود من كلّ جهة ، وهذا محال ؛ إذ « 2 » تكون « 3 » لولا أمور من خارج لم يكن هو بحال « 4 » و « 5 » يكون له حال لا تلزم « 6 » عن ذاته ، بل عن غيره ، فيكون لغيره فيه تأثير . والأصول السالفة تبطل هذا وما أشبهه ، ولأنّه كما سنبيّن مبدأ كلّ موجود « 7 » ، فيعقل « 8 » من ذاته ما هو مبدأ له ، وهو مبدأ للموجودات التامّة بأعيانها ، والموجودات الكائنة الفاسدة بأنواعها أوّلا [ و ] بتوسّط ذلك بأشخاصها وبوجه آخر « 9 » .

--> ( 1 ) . نج ، نجا : عارض ( 2 ) . نج : أو ( 3 ) . نجا : + بحال ( 4 ) . م : محال / نجا : - بحال ( 5 ) . نجا : أو ( 6 ) . نج : تلزم ( 7 ) . نج ، نجا : وجود ( 8 ) . م : فيفعل ( 9 ) . كذا / يمكن أن يتعلّق « وبوجه آخر » إلى الفقرة الآتية ، وهو الأظهر