لا بعينه « 1 » . فقد ذهب عليه الفرق فيقال له : أمّا المادّة فإحدى الصورتين بعينها شرط لها في زمان ، والأخرى ليست بشرط في ذلك الزمان و « 2 » في الزمان الآخر ، فإنّ الصورة الأخرى بعينها شرط لها ، والأولى ليست ، وكلّ واحدة منهما في نفسها له « 3 » ممكنة لها إذا أخذت [ مطلقة ] بلا شرط ، والمادّة أيضا ممكنة ، فإذا وجبت « 4 » وجبت بعلّة إحدى الصورتين ووجبت « 5 » تلك الصورة بعينها . وكيفما كانت « 6 » الحالة « 7 » فإنّ المادّة سواء كانت « 8 » إحداهما « 9 » شرطا في وجوبها بعينه أو إحداهما لا بعينه ، فلها شرط في الوجوب غير نفس طبيعتها . ولو كان لوجوب الوجود شرط متعلّق لشيء « 10 » خارج عنه لكان ليس وجوب الوجود بالذات . وأمّا اللونية فليست تصير لونية بسواد أو بياض ، بل هي لونية بأمر « 11 » يعمّهما « 12 » ، لكن لا توجد « 13 » مفردة « 14 » إلّا مع فصل كلّ واحد منهما ، فليس ولا واحد من الأمرين للونية مفردة « 15 » بشرط « 16 » في

--> ( 1 ) . نج ، نجا : - لا بعينه ( 2 ) . نج : بل ( 3 ) . نجا : - له ( 4 ) . نج ، نجا : - أوجبت ( 5 ) . نج ، نجا : أوجبت / وهو الأظهر ( 6 ) . نج ، نجا : كان ( 7 ) . نج ، نجا : الحال ( 8 ) . نجا : كان ( 9 ) . خ : أحدهما ( 10 ) . نج ، نجا : بشيء ( 11 ) . م : + بعضها ( 12 ) . م : يعمها ( 13 ) . نجا : توجه ( 14 ) . نج : مقرّرة ( 15 ) . نج : - مفردة ( 16 ) . نجا : شرط‍