هذا هو البرهان الذي ذكرنا . قوله : « فبقى أن يكون باعتبار ذاته ممكن الوجود » . وهذا هو الاعتبارات الثلاثة « 1 » . قوله : « فقد بان أنّ كلّ واجب الوجود بغيره فهو ممكن الوجود بذاته » . لمّا فرّغ من البرهان صرّح بالنتيجة ، وهي : أنّ كلّ ما كان ممكن الوجود بغيره « 2 » فهو ممكن الوجود بذاته . قال الشّيخ :

--> ( 1 ) . كذا في النسخ ( 2 ) . ف : لغيره