وأمّا قوله : « من حيث إنّه آخر » . فهو جواب عن سؤال يقال : أليس أنّ الطبيب يعالج نفسه ؛ فقال : الطبيب يعالج نفسه « 1 » ويقبل العلاج ببدنه ، فالمعالج : النفس ، والقابل للعلاج البدن . قال الشّيخ : [ أقسام القوّة : ] ومبدأ التغيّر [ 1 ] : إمّا في المنفعل ، وهو القوّة الانفعالية ؛ [ 2 ] : وإمّا في الفاعل ، وهو القوّة الفعلية . التفسير : قال - أيّده اللّه - : الأولى أن يؤخّر هذا الكلام إلى ما بعد تحديد القوّة . قال الشّيخ : [ معاني القوّة ] : ويقال : [ 1 ] : [ قوّة ] لما به يجوز من الشيء فعل أو انفعال ؛ [ 2 ] : ولما به يصير الشيء مقوّما « 2 » لآخر ؛ « 3 » [ 3 ] : ولما به يصير الشيء غير متغيّر وثابتا ؛ فإنّ التغيّر لا يخلو من الضعف « 4 » .

--> ( 1 ) . ف : - فقال . . . نفسه ( 2 ) . م ، د : مقاوما . ( 3 ) . لا يخفى أن هذا القسم ليس بقسيم للقسم الأوّل ، لأنّه أيضا من أقسام القوّة الانفعالية . ( 4 ) . نج ، نجا : التغيّر مجلوب للضعف / ويمكن لنا أن نقسّم القوّة بهذا الأسلوب : القوّة تارة - - مقومة الموضوع - كالقدرة في الفاعل المختار - وتارة من لوازم الموضوع - كقوّة عدم التغيير في الشيء - وتارة هي وصف عنواني للشيء ، كالإمكان الاستعدادي في الأشياء المادية .