فإن كان يصحّ أن يفارق الجسم [ A ] : فإمّا تنتقل « 1 » من جسم إلى جسم آخر وتسري فيه ويكون دائما هكذا « 2 » ، [ B ] : أو يصحّ أن تبقى لا في « 3 » جسم أصلا . فأمّا إن كانت جواهر جسمانية فيكون طول وعرض وعمق ، [ و ] هو لون ؛ ومعنى أنّه طول و « 4 » عرض وعمق ليس معنى أنّه لون . وقد « 5 » يزول اللون « 6 » ويبقى ذلك الطول والعرض والعمق بعينه ، فإمّا أن يكون قد كان للون طول وعرض وعمق غير هذا ، أو يكون لم يكن إلّا هذا . فإن كان للون مقدار غير هذا ، فقد دخل حدّ « 7 » بعد في بعد ، وقد بيّنا فساد هذا . وإن كان اللون ليس له مقدار « 8 » غير هذا ، فليس لذات اللون مقدار ، بل يتقدّر بما يحلّه ، وهذا ممّا « 9 » لا نخالفه . وأمّا إن فرضت غير جسمانية ويجتمع / DB 7 / من تركيبها جسم ، فيكون ما لا قدر له يجتمع منه ما له قدر ، وقد بيّنا « 10 » بطلان هذا . وإن كان [ ت ] غير جسمانية وتسري في الأجسام ولا يصحّ لها قوام

--> ( 1 ) . نج : أن تنتقل ( 2 ) . نجا : يكون هكذا دائما ( 3 ) . نج ، نجا : أن لا تبقى في ( 4 ) . نج : - طول و ( 5 ) . بخ ، نجا : فقد ( 6 ) . نج : - اللون ( 7 ) . نج : - حد ( 8 ) . في أكثر النسخ : + و ( 9 ) . نج : ما ( 10 ) . نج ، نجا : بان