بالتخلخل ، وهذا محسوس ؛ بل يجب أن يكون تعيّن المقدار عليها « 1 » بسبب يقتضي في الوجود ذلك المقدار وإن لم يتعيّن « 2 » لها « 3 » مقدار لذاتها . وذلك السبب لا يخلو [ 1 ] : إمّا أن يكون فيه ، فيكون الكمّ فيه « 4 » تابعا لصورة أخرى في المادّة . [ 2 ] : أو يكون ذلك « 5 » لسبب من خارج . فإن كان من سبب خارج « 6 » فلا يخلو : [ الف ] : إمّا أن يوجب [ السبب ] « 7 » ذلك [ التعيّن ] « 8 » من غير أن يؤثّر فيه أثرا آخر / DB 6 / يتبع الكمّ ذلك الأثر ؛ [ ب ] : أو يكون ويفعل « 9 » فيها أثرا آخر ، ثمّ يتبعه الكمّ . فإن كان الفاعل الخارج أفاده مقدارا ما ، لا بسبب في الجسم من نسبة إلى استعداد « 10 » معين « 11 » ، [ ف ] تساوت « 12 » الأجسام في الأحجام ؛ وهذ محال . فإذن إنّما يختلف بحسب اختلاف الاستعدادات ، وهي تابعة لمعان غير نفس المواد ، فالكمّ يتّبع لا محالة أثرا ما « 13 » يوجد في

--> ( 1 ) . م ، خ : عليه ( 2 ) . في بعض النسخ : إن يتعين ( 3 ) . نج : له ( 4 ) . نج : - فيه ( 5 ) . نج ، نجا : - ذلك ( 6 ) . نجا : لسبب من خارج ( 7 ) . الإضافة من نجا . ( 8 ) . الإضافة من نجا . ( 9 ) . نج : يكون أو لا يفعل . ( 10 ) . نجا : فإن كان تابعا له افاده بمقدار ما لذلك السبب لا لان الجسم يختص به لنسبته إلى استعداد ( 11 ) . نجا : + واحد ( 12 ) . نج : فتتساوى / نجا : فتساوى ( 13 ) . م ، نج : امّا