فصل [ 6 ] [ في أنّ المادّة لا تتجرّد عن الصورة ] قال الشّيخ : [ الحجة الأولى ] ونقول : إنّ تلك المادّة أيضا لا يجوز أن تفارق الصورة الجسمية وتقوم موجودة بالفعل ؛ لأنّها إن فارقت الصورة الجسمية فلا يخلو [ 1 ] : إمّا أن يكون لها وضع وحيّز في الوجود الذي لها حينئذ ، [ 2 ] : أو لا يكون . فإن كان لها وضع وحيز وكان يمكن أن تنقسم ، فهي لا محالة ذات مقدار ، وقد فرضت لا مقدار لها ؛ هذا خلف « 1 » . وإن لم يمكن أن تنقسم ولها وضع فهي لا محالة نقطة ، ويمكن أن ينتهي إليها خط ، ولا يجوز أن تكون منفردة « 2 » الذات منحازتها ، لأنّ خطا إذا انتهى إليها لم يخل : [ 1 ] : إمّا أن « 3 » يلاقيها بتلك النقطة ، [ 2 ] : أو « 4 » بنقطة أخرى

--> ( 1 ) . نج : - هذا خلف . ( 2 ) . نج : مفردة ( 3 ) . م : + يكون انا أن يلاقيه بنقطة أخرى غير حد ( 4 ) . نج : - بتلك النقطة أو / نجا : هنا مشوش