قال الشّيخ : [ إنّ الهيولى لا تتعزى عن الصورة ] ومادّة [ الصورة ] الجسمية لا تخلو عن الصّورة الجسمية ، ولو كانت تخلو « 1 » عن الأقطار لكانت حينئذ غير [ ذات ] « 2 » كمّ البتة ، وكانت غير متجزّئة الذات بل متأبية « 3 » عليه ، أي لا يكون « 4 » في قوّته « 5 » أن تتجزّأ ذاته « 6 » حتّى تكون جوهرا مفارقا ، فما كان يمكن أن يحلّها مقدار ؛ لأنّ الغير « 7 » المتجزّئ لا يطابق المتجزّئ ؛ وهذا مبدأ للطبيعيات . التفسير : قال - أيّده اللّه - : المدّعى أنّ الهيولى الأولى غير خالية عن الصّورة الجسمية . واعلم أنّ هذه المسألة من تفاريع إثبات الهيولى وإذا كان كذلك وجب أن لا يقدّم إثباتها على إثبات الهيولى ، فلا أدري لم فعل كذلك .

--> ( 1 ) . نجا : خلوا ( 2 ) . الإضافة من نجا . ( 3 ) . نج : الذات ثابتة . ( 4 ) . نج : ولم يكن ( 5 ) . نجا : قوتها / وهو الأصح ( 6 ) . نجا : ذاتها / وهو الأصح ( 7 ) . نج : غير .