قال الشّيخ : [ في معرفة الصورة ] وقد يكون الشيء في المحلّ ويكون مع ذلك جوهرا « 1 » لا في موضوع ، إذا كان المحلّ القريب الذي هو فيه متقوّما به ليس متقوّما بذاته ، بل « 2 » مقوّما له ، و « 3 » نسمّيه صورة . وأمّا الثابتة فقد يأتينا من بعد . التفسير : قال - أيّده اللّه - : قد يكون الشّيء جوهرا و « 4 » مع ذلك يكون في محلّ ، فإنّ الصورة جوهر ومع ذلك فهي في محلّ وهو الهيولى ، كما سيأتي بيانه إن شاء اللّه تعالى . قال الشّيخ : [ في معرفة الجواهر الخمسة ] وكلّ جوهر ليس في موضوع فلا يخلو [ الف ] : إمّا أن لا يكون في محلّ « 5 » أصلا ، [ ب ] : أو يكون في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ . فإنّ كان في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ فإنّا « 6 » نسمّيه

--> ( 1 ) . نجا : + اعني ( 2 ) . نجا : بذاته ثمّ يكون مع هذا ( 3 ) . كذا / والظاهر زيادة « و » ( 4 ) . م : - و ( 5 ) . م : محله ( 6 ) . خ : فإنّما