ذلك الشيء الذي يطلب « 3 » فيه ما هو ولم هو . « 4 » وذلك أن ما يجهل وجوده فهو أحرى أن يجهل من أمره ما هو ولم هو « 5 » ، وهذا الحد الذي هو « 6 » بالحقيقة حد « 7 » هو الذي يسمى برهانا متغيرا في الوضع . ولا فرق بين هذا « 8 » الحد والبرهان الذي يعطى لم الشيء إلا في الترتيب فقط « 9 » وتبديل اسم الشيء المحدود بقول شارح . « 10 » وذلك أن الجواب عندما يسأل الإنسان لم الرعد موجود يكون ترتيبه بأن يقال من قبل أن النار التي في السحاب تنطفئ فيه « 11 » ، ويكون ترتيبه إذا سئل ما هو الرعد بأن يقدم في الجواب ما أخر هنا لك في الجواب « 12 » ويؤتى بشرح اسم الرعد بدل اسمه « 13 » فيقال هو « 14 » صوت في السحاب لانطفاء النار فيه « 15 » . ومن الحدود ما هي معروفة بنفسها ، وهي مبادئ العلوم التي لا برهان عليها ولا تستنبط من البرهان . ومن الحدود قسم « 16 » ثالث وهو الحد الذي هو نتيجة برهان - مثل النتيجة القائلة إن الرعد هو صوت في السحاب ، أعنى إذا برهن وجود الصوت في السحاب من قبل وجود « 17 » تموج الريح فيه .

--> ( 3 ) يطلب ف : نطلب ل . ( 4 ) وذلك . . . هو ل : - ف . ( 5 ) وذلك . . . هو ل : - ف . ( 6 ) بالحقيقة حد ف : حد بالحقيقة منه ما يقع في البراهين حد أوسط ول . ( 7 ) بالحقيقة حد ف : حد بالحقيقة منه ما يقع في البراهين حد أوسط ول . ( 8 ) هذا ل : - ف . ( 9 ) وتبديل . . . شارح ف : - ل . ( 10 ) وتبديل . . . شارح ف : - ل . ( 11 ) فيه ف : - ل . ( 12 ) ويؤتى . . . اسمه ف : - ل . ( 13 ) ويؤتى . . . اسمه ف : - ل . ( 14 ) صوت . . . فيه ف : انطفاء النار التي في السحاب ل . ( 15 ) صوت . . . فيه ف : انطفاء النار التي في السحاب ل . ( 16 ) قسم ل : قسيم ف . ( 17 ) وجود ف : - ل .