« بسم اللّه الخالق والحي الناطق . أول الرسالة . يا نفس تصوّرى وتمثّلى ما أنا مورده لك من المعاني العقلية . . . » وكما قلنا انقطع المخطوط عند قوله في الفصل السادس : « يا نفس ! إن الأصناف الشريفة ترد من عالمها إلى عالم الطبيعة ورود مختبرة له . فإذا استعملت الآلات التي تشافه بها الطعوم والروائح والمبصرات » . وهاهنا ينتهى المخطوط في القسم المتصل بهذه الرسالة . وخط هذه الرسالة نسخى كبير واضح جدا ، خال من الشكل . وتتفق قراءتها مع ع ( مخطوط ليبتسج ، مكتبة البلدية رقم 297 ) تمام الاتفاق كما هو واضح من الجهاز النقدى . ولهذا فقيمتها في تثبيت النص ليست كبيرة . وتاريخها كما قلنا هو تاريخ رسالة ( ح ) أي سنة 1017 للشهداء ، وتعادل سنة 700 ه وسنة 1300 م . وبهامشها تصحيحات قليلة عن نسخ أخرى . ومسطرة هذه الرسالة اثنا عشر سطرا ، وطول السطر 9 سم ، وطول المكتوب في الصفحة 12 سم . والورق غليظ جيد . وعليه ترقيم بالحروف القبطية وآخر حديث بالأرقام الأفرنجية . وعنوانات الفصول والنقط بين الجمل مكتوبة بالحبر الأحمر . - 7 - وقد زودنا هذه النشرة بعدة فهارس : 1 - فهرس بالمواضع المتناظرة بين كتاب « الخير المحض » وكتاب « الثاؤلوجيا » لأبرقلس حتى يتسنى بيان الأصول التي أخذ عنها كتاب « الخير المحض » . وفي عزمنا أن نترجم كتاب « عناصر الثاؤلوجيا » لبرقلس هذا من اليونانية إلى العربية ، وهنالك نتناول مذهب برقلس الفلسفي بالتفصيل ، ونعرّج على نفوذه الفعلي في أفكار ومذاهب الفلاسفة المسلمين .