فيقال هذا الجزء « 109 » عند رأس السطح أو قاعدته « 110 » ؛ وللسطح كذلك بتوسط الجسم وإضافة أجزائه إليه ؛ وللجسم بالإضافة / إلى مكانه ؛ وكذلك المكان بالإضافة إلى الجسم ؛ إذ الإشارة إلى كلّ واحد من أجزاء المكان أو المتمكن غير ممكن الا بحسب الإضافة إلى صاحبه . فأما القول ، والعدد ، والزمان ، [ ف ] ليس واحد منها فردي « 111 » الوضع لأن العدد شيء معقول من تكرر الوحدات . والقول لا ثبات لأجزائه ، ولا هو من الأشياء المتمكنة ، ولا من الكم المتصل . والزمان - وإن كان من الكم المتصل - فلا ثبات لأجزائه ، ولا هو من الأشياء المتمكنة » . وقال أبو سليمان [ السجستاني ] : « الجسم ، بما هو جوهر ، ذو « 112 » أبعاد ثلاثة . غير « 113 » [ أن ] محدود الأبعاد هو الجوهر . فأما الجسم الذي هو من الكم فالمقادير المحدودة التي تلحق « 114 » هذا الجسم بحسب كونه ذا ذراعين « 115 » مثلا ، أو ذا « 116 » ثلاثة أذرع . وقسمة هذا الجسم ، بحسب الصورة ، إلى العشرة ، والمكعب ، والناري ، واللولبي ، والأسطواني ، وغير ذلك ، فبحسب « 117 » الإضافة ؛ كالمحيط بغيره ، والمحاط به ؛ وبحسب الوضع ، كالمنتصب « 118 » والمنحني « 119 » . فأما العدد

--> ( 109 ) ص : الحرمة . ( 110 ) ص : قاعد به . ( 111 ) ص : مردى . ( 112 ) ص : ذا . ( 113 ) ص : عشر . ( 114 ) ص : يلحق . ( 115 ) ص : ذا وراعين . ( 116 ) ص : إذا . ( 117 ) ص : وبحسب . ( 118 ) ص : كالسصب . ( 119 ) ص : أو المخسي .