ب « الأجناس المختلفة » - التي ليس بعضها تحت بعض - القسمين الأوّلين فقط ، وأراد بقوله « فان فصولها مختلفة » المقوّمة والقاسمة جميعا ، ووافقه على هذا الرأي « 18 » سنبليقيوس . وقال أرمينس : « أراد أرسطوطاليس بذلك جميع الأقسام الأربعة ، وأراد بالفصول الفصل المقسّمة ، لأن المتمّمة ، بما هي متمّمة ، لا تسمّى « 19 » فصولا ، لكن بما هي مقسّمة » . فأما الفصول التي أوردها الإسكندر فليست هي فصول هذه الأجناس ، لكنها فصول الجنس العالي لها كلّها ، وهو الحي ؛ ووافقه على ذلك من القدماء أيامبليخس « 20 » [ Jamblecus ] ، ومن المحدثين أبو نصر الفارابي . وزعم أبو نصر أن هذه الفصل التي ذكرها الإسكندر هي فصول عرضية ليس منها شيء يقوّم نوعا من الأنواع . وقال الإسكندر : « أراد بقوله « مختلفة في النوع » أي في معناه وطبيعته ، لا بالاتفاق في الاسم ؛ كما يقال في الحيوان : [ منه ] ما هو ذو أرجل ، ومنه ما هو ذو رجلين ؛ وكذلك في الأواني ، لأن هذا باتفاق الاسم » . وقال أرمينس : « أراد بذلك الفصل التي لها من حيث هي في أنواعها ، لا من حيث هي لها بحسب الجنس الشامل لها » . وهذا التفسير موافق لمذهبه . وقال أيامبليخس « 21 » :

--> ( 18 ) ص : الري . ( 19 ) ص : يسمى . ( 20 ) ص : اياميليحس . وقد ذكره ابن النديم في ( الفهرست ، ص 315 ) . وايامبليخس ( 270 - 330 م ) فيلسوف « يمثّل الفرع السوري للأفلاطونية المحدثة . وهو تلميذ فورفوريوس . والمعروف عنه أنه تناول الأفلاطونية المحدثة بالتعديل ، وأدخل عليها تعاليم الشرق . ويقال إنه تأثر بالفيثاغورية الجديدة ، ودوّن شروحا على أفلاطون وأرسطو » . ( د . محمد علي أبو ريان : تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام ، ص 65 . ( 21 ) ص : اياميليحس . وقد ذكره ابن النديم في ( الفهرست ، ص 315 ) . وايامبليخس ( 270 - 330 م ) فيلسوف « يمثّل الفرع السوري للأفلاطونية المحدثة . وهو تلميذ فورفوريوس . والمعروف عنه أنه تناول الأفلاطونية المحدثة بالتعديل ، وأدخل عليها تعاليم الشرق . ويقال إنه تأثر بالفيثاغورية الجديدة ، ودوّن شروحا على أفلاطون وأرسطو » . ( د . محمد علي أبو ريان : تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام ، ص 65 . ( 21 ) ص : اياميليحس . وقد ذكره ابن النديم في ( الفهرست ، ص 315 ) . وايامبليخس ( 270 - 330 م ) فيلسوف « يمثّل الفرع السوري للأفلاطونية المحدثة . وهو تلميذ فورفوريوس . والمعروف عنه أنه تناول الأفلاطونية المحدثة بالتعديل ، وأدخل عليها تعاليم الشرق . ويقال إنه تأثر بالفيثاغورية الجديدة ، ودوّن شروحا على أفلاطون وأرسطو » . ( د . محمد علي أبو ريان : تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام ، ص 65 .