الرضيع ] حتى انجذبت من « 1 » عالم القدّس والنور « 2 » ؟ ، وكيف امتاز « 3 » بعضها عن بعض في الأزل ، ونوعها متفق ولا محل « 4 » ولامكان ، ولا فعل ولا « 5 » انفعال قبل البدن ، ولا هيئات مكتسبة كما يكون بعد البدن ؟ ولا يصح أن تكون واحدة فتنقسم وتتوزع على الأبدان ، فإن ما ليس بجسم لا يتجزأ ، بل هي حادثة مع البدن إذا تم استعداده لقبولها . ولما رأيت فتيلة مستعدة لتشتعل « 6 » من النار من غير أن ينتقص منها شئ فلا تتعجب من حصول النفس « 7 » الناطقة عند استعداد البدن من غير أن ينتقص « 8 » من واهبها شئ .

--> ( 1 ) في B عن . ( 2 ) في Imp من عالم القدس ؟ ( 3 ) في B يمتاز . ( 4 ) في B ونوعها متفق ولامكان ولا فعل ولا انفعال . ( 5 ) في Imp لا توجد العبارات التي تبدأ « ولا انفعال قبل البدن . . . » وتنتهى عند « لقبولها » وتستمر عبارات المطبوع بعد ذلك هكذا « ولما رأيت فتيلة . . . » . ( 6 ) في Imp للاشتعال - وفي B تشتعل من نار . ( 7 ) في B حصول النفس عند استعداد البدن وفي Imp حصول النفس من غير أن منقص شئ من . . . ( 8 ) في Imp من غير أن ينتقص من بارئها وواهبا وربها القريب القدسي الفعال .