( 151 ) الجدل والسوفسطائيّة التي تكون ضارّة للملّة - واضعو النواميس والملوك ينهون عنهما ( 152 ) أمّا الفلسفة فاختلفوا فيها - أسباب نهيهم عنها ( 153 ) كلّ ملّة كانت معاندة للفلسفة فإنّ صناعة الكلام فيها تكون معاندة للفلسفة الفصل الخامس والعشرون : اختراع الأسماء ونقلها 157 - 161 ( 154 ) الأسماء الشرعيّة وأسماء الجدل والسوفسطائيّة والأسماء الفلسفيّة ( 155 ) مراعاة المعاني العامّيّة عند نقل المعاني الفلسفيّة - طرق نقل المعاني الفلسفيّة من أمّة إلى أخرى ( 156 ) الطرق التي سلكها الذين نقلوا الفلسفة من اليونانيّين إلى العرب ( 157 ) كيف ينبغي أن تؤخذ المعاني الفلسفيّة عند التعليم ( 158 ) الألفاظ المنقولة عن المعاني العاميّة إلى المعاني الفلسفيّة كثير منها تستعمل مشتركة لمعان كثيرة - أصناف الأسماء المشتركة الباب الثالث حروف السؤال الفصل السادس والعشرون : أنواع المخاطبات 162 - 165 ( 159 ) أنواع المخاطبات والأقاويل ( 160 ) النداء يتقدّم بالزمان كلّ ما سواه من أنواع المخاطبة ( 161 ) ثمّ يرد بعده النوع الذي هو مقصود الإنسان من اقتضاء أو إعطاء - السؤال والجواب ( 162 ) المخاطبة العلميّة ( 163 ) حروف السؤال - استعمالها دالّة على معانيها التي لها وضعت أوّلا - ثمّ مجازا واستعارة ( 164 ) وهي تستعمل في الخطابة والشعر بالنوعين - وفي الفلسفة والجدل والسوفسطائيّة بالنوع الأوّل ( 165 ) تأمّلنا الألفاظ المشهورة - معانيها المشهورة والمعاني الفلسفيّة التي للدلالة عليها أوّلا نقلت كتاب الحروف - 2