( 49 ) الفرق بين الإضافة والنسبة ( 50 ) النسبة اسم مشترك يختلف باختلاف الأجناس التي إليها تقع الفصل الحادي عشر : النسبة وعدد المقولات 91 - 95 ( 51 ) إنكار الإضافة والنسبة ومزاعم أخر فيها ( 52 ) إنكار الذي توجد له النسبة ( 53 ) وقوم يسمّون أصناف النسب كلّها إضافة - فتصير المقولات عندهم سبعة - أو ستّة - أو خمسة - أو أربعة ( 54 ) وقوم يزعمون أنّ المقولات اثنتان - الجوهر والعرض ( 55 ) وقوم ظنّوا أنّه قد قصّر في عدد المقولات الفصل الثاني عشر : العرض 95 - 97 ( 56 ) العرض عند جمهور العرب ( 57 ) العرض في الفلسفة - العرض الذاتيّ وغير الذاتيّ ( 58 ) اسم العرض ومعناه ( 59 ) ما بالعرض والموجود بالعرض ( 60 ) العارض ( 61 ) ما هو بالعرض وما هو بالذات الفصل الثالث عشر : الجوهر 97 - 105 ( 62 ) الجوهر عند الجمهور يقال على الأشياء المعدنيّة والحجاريّة ( 63 ) « زيد جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الجنس والآباء والأمّهات ( 64 ) « فلان جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الفطرة ( 65 ) الجمهور يعنون بجوهر الشيء ماهيّته - إمّا مادّته أو صورته أو هما معا ( 66 ) حصر معاني الجوهر عند الجمهور ( 67 ) الجوهر في الفلسفة يقال على ثلاثة معان - اثنان بإطلاق والثالث بإضافة ( 68 ) ويشبه أن يكون هذان سمّيا جوهرا على الإطلاق لأنّهما مستغنيان عن سائر المقولات ( 69 ) نقل اسم الجوهر عن معانيه عند الجمهور إلى معانيه عند الفلاسفة ( 70 ) الجهات التي يقال لكلّ واحد من هذه الثلاثة إنّها جواهر