وفي ختام هذا التقديم نود ان نعرض للمفاهيم الواردة في رسائل هذا القسم ، وذلك بوضع قوائم بما استعمل من مفاهيم في كل رسالة على حدة ، وإن تكرر بعضها أكثر من مرة وفي أكثر من رسالة وهو الامر الذي نعتبره ذا دلالة خاصة بالنسبة لادراك المناخ السائد في رسائل هذا القسم ، بالرغم من اننا لا نقف على دلالات هذه المفاهيم ومعانيها المختلفة من رسالة إلى أخرى . اعني اننا لا نزعم وضع معجم مفصل بل سنكتفي فقط بوضع قوائم أولى كان لا بد ان نذيل بها هذا التقديم ، آملين ان تخصص لهذه المسألة دراسة مفردة تتناول بالتحليل في المرحلة الأولى « المعجم الفلسفي » لهذه الرسائل ، ثم تعمل على مقارنته في المرحلة الأخيرة « بالمعجم الفلسفي » للنص الباجوي بعد انجاز هذا المعجم بالضرورة . وإذا بدا للقارئ ان بعض المفاهيم المستعملة في رسائل هذا القسم هي نفسها المفاهيم الارسطية - المشائية التي استعملها ابن باجة في كتاباته الأخرى ، فإنه ينبغي ان يدرك مسبقا ان كثيرا منها قد استعمل لفظة دون معناه . وشحن بمعان مختلفة قد تصل في بعض الحالات إلى حد التعارض . ومن الممكن ان نشير في هذا الصدد إلى مفهوم الكمال الذي اتخذ معاني متباينة ومتعارضة تتراوح بين معناه الارسطي - المشائي ومعناه السينوي والصوفي « 67 »

--> ( 67 ) ويمكن ان نضيف إلى ذلك مفاهيم أخرى مثل : العقل والعقل الفعال والعقل المستفاد . انظر في معاني الكمال مثلا الرسالة الثانية والرسالة الثالثة والرسالة الخامسة والرسالة الثانية عشرة .