وهي البصيرة التي يعقل بها ذاته ، فاذن لم يتكون من شيء ولا يفسد إلى شيء . لأنه ان اخذ فاسدا فسد إلى ذاته ، لأنه ليس بمكون من شيء . فيكون موجودا حين يفسد ، وذلك محال . وهو العلة والمعلول والحافظ لذاته ، وكل ما يفسد فإنما يفسد بزوال علته وحافظه ، وهو العلة والحافظ لمعلوله الذي يحفظه . ولو زالت العلة لبقي بما فيه هو هو ، وكان يفسد حين يوجد ، وذلك أيضا محال . « 23 »

--> ( 23 ) موقف يناهض الارسطية ، ويناهض بالضرورة الاعمال الباجوية التي تمت في ضوء الارسطية وبالهام منها .