وإذا قيل « 1 » له : أول ، لم يعن الا إضافة هذا الوجود إلى الكل . وإذا قيل « 2 » له : قادر ؛ لم يعن به الا انه واجب الوجود ، مضافا إلى أن وجود « 3 » غيره انما يصح عنه على النحو الذي ذكر « 4 » . و « 5 » إذا قيل له : حي ؛ لم يعن الا هذا الوجود العقلي ، مأخوذا مع الإضافة إلى الكل المعقولة « 6 » أيضا بالقصد الثاني ، إذا الحي هو الدراك « 7 » الفعال . وإذا قيل « 8 » : مريد ؛ لم يعن الا كون واجب الوجود مع عقليته « 9 » ، أي سلب المادة عنه ، مبدأ لنظام الخير كله ، وهو يعقل ذلك ، فيكون هذا مؤلفا من إضافة وسلب . وإذا قيل « 10 » : جواد ؛ عناه من حيث هذه الإضافة مع السلب بزيادة سلب آخر ، وهو انه لا ينحو غرضا لذاته . وإذا قيل « 11 » : خير ؛ لم يعن الا كون هذا الوجود مبرأ عن مخالطة ما بالقوة والنقص ، وهذا سلب ، أو كونه مبدأ لكل كمال ونظام ، وهذا إضافة .

--> ( 1 ) - ها ب د : إذا قال ، ط : إذ قال ، ( 2 ) - ها ب د ط : قال ( 3 ) - د ها : وجوب ( 4 ) - ب : ذكرناه ( 5 ) - هج : أو ( 6 ) - ها : المعقول ( اصلاح شده ) ( 7 ) - هج : الدرك ، ب : المدرك ( 8 ) - ب ها د ط : قال ( 9 ) - ب : عقلية ( 10 ) - ط چ ب د هج : قال ( 11 ) - چ : قيل ، ديگر نسخه‌ها : قال