ويكونان « 1 » معا من جهة الإضافة الواقعة بعد حصول الذات . ولو كان الأب يتوقف وجوده على وجود الابن ، والابن يتوقف وجوده على وجود الأب « 2 » ، ثم كانا ليسا « 3 » معا ، بل أحدهما بالذات بعد ؛ لكان لا يوجد ، ولا واحد « 4 » منهما . وليس المحال هو أن يكون وجود ما يوجد مع الشئ شرطا في وجوده ، بل وجود ما يوجد عنه وبعده . فصل آخر في التجرد لاثبات واجب الوجود ، وبيان ان الحوادث تحدث بالحركة ، ولكن تحتاج إلى علل باقية ، وبيان ان الأسباب القريبة المحركة كلها متغيرة « 5 » وبعد هاتين ، فانا نبرهن انه لا بد من شئ واجب الوجود . لأنه ان كان كل موجود ممكنا ، فاما أن يكون مع امكانه حادثا أو غير حادث . فإن كان غير حادث ، فاما أن يتعلق ثبات وجوده بعلة

--> ( 1 ) - ط هج ها ب د : يكون ( 2 ) - در چ بجاى « الأب » آمده « الابن » وبه عكس ( 3 ) - ها : كان ليس ( 4 ) - ها هج د ط ب : واحد ، چ : أحد ( 5 ) - عنوان از چ است ، د : التجرد لاثبات واجب الوجود . . . باقية ه وبيان الأسباب القريبة وانها كلها متغيرة ، سپس ميان دو سطر وهامش افزوده شده : فصل في ان الحوادث محدث بالحركة ولكن يحتاج إلى علة باقية وان الأشياء القريبة المحركة كلها متغيرة ، هج : فصل في طريق آخر في البيان ونقول أيضا ان كل حادث فله علة مع حدوثه . ها : التجرد لاثبات واجب الوجود . . . وبيان الأسباب القريبة انها كلها متغيرة .