بالأخرى ، وتكون مشتملة « 1 » على الاحياز السماوية للأجسام التي يستحقها في العدد . وقد يمكن أن يكون جسم واحد بسيط كرى ، فيه جسمان مختلفان في التمكن ، كما أن الأرض والقمر في فلك القمر . ولكن لا يمكن أن « 2 » يكون هذا « 3 » الجسم مبدعا ، وكلا الجسمين « 4 » فاسدان « 5 » ؛ لان احتياز الفاسدات جملة ، لا يتخللها مبدع كما تبين . ويمكن أن يكون كلاهما مبدعين ولذلك « 6 » لا يمكن أن يكون المحيط فاسدا ، وكلا « 7 » المحاطين بالطبع ابداعيان ؛ ولا أيضا أحدهما وحده ابداعى . والقوة المحركة للحركة الابداعية ، غير متناهية . فليست لجسم اذن مباينة « 8 » . فهي اذن تحرك بتوسط قوة جسمانية ، كما قيل في المبادى . والحركة مستديرة « 9 » فهي اذن تحرك بتوسط قوة جسمانية وهي « 10 » نفس . فاذن لتلك النفس ، تأثير في الحركة من جهة قبول طبيعي من تلك القوة المفارقة . فتلك « 11 » طاعة وشوق اقتدى في « 12 » في طبع تلك

--> ( 1 ) - ها : يكونان مشتملتين ، ب : وتكون مشتملتين ( 2 ) - هج « يمكن ان » ندارد ( 3 ) - ها ، ق : مثل هذا ( 4 ) - ق : ومكانا الجسمين ؛ د ، ها : وكلا الجسمين ؛ ديگر نسخه‌ها : وكلى الجسمين ( 5 ) - ق : فاسدان ( 6 ) - ب ، هج ، ها ، ها : ولذلك ؛ ديگر نسخه‌ها : وكذلك ( 7 ) - ، ب ، هج : وكلى ؛ ديگر نسخه‌ها : وكلا ( 8 ) - ب : فليست لجسم اذن مباينة ؛ ديگر نسخه‌ها : فليست إذا بجسم فهي إذا مبانية ( 9 ) - ق : المستديرة ( 10 ) - ق : جسمانية هي ( 11 ) - ق : وتحرك ؛ هج : وتلك ؛ ط : وذلك ؛ ب ، ها ، د : فتلك ( 12 ) - ق : وشوقا انبثا في ؛ ب : وشوق اقتدى في ؛ ها ، هج ، د ط : وشوق اقتداء في