انديشهء افلاطونى هم نمىپرهيزد . در كنستانتين نيوپوليس ( قسطنطنيه ) آموزش ديده ونخستين كسى است كه در گزارش روش گزيده ( پارافراز ) سازى را بكار برد وبا آن در آموزش فلسفه هنرى تازه پديد آورد . از اوست « اختصار فلسفهء أرسطاطاليس ، تفسير : قاطيغورياس وقياس در سه مقاله وبرهان كه كامل است ومواضع جدل ، نيز سخنى دربارهء شعر به نقل يحيى بن عدي كه گويا دروغين باشد ، گزيدهء طبيعي ، تلخيص كتاب النفس كه ليونز آن را از روى نسخهء قرويين فاس از ترجمهء دوم إسحاق بن حنين به خط مغربى در 1973 چاپ كرده است . گزيدهء متافيزيك از دفتر هشتم يا لام يا لا مبدأ ( 7 م ) در چاپ 1903 هست . ترجمهء عربى آن از إسحاق بن حنين است وكامل است . فارابى در الاغراض وجابر در البحث وابن سينا در گزارش لام وشهرستانى در ملل ونحل وابن رشد در تفسير ما بعد الطبيعة از گزارش أو ياد كرده‌اند . ابن ميمون هم در دلالة الحائرين ( متن عربى 186 - ترجمهء فرانسوى مونك 1 : 345 ) سخن أو را آورده كه بايد از گزارش أو باشد . در أرسطو عند العرب فصلهاى 6 تا 8 گزارش أو آمده است ( ص 12 - 21 ) 4 - سوريانوس ) Syrien ) Syrianus از سدهء 5 ، گزارش متافيزيك أو بر دفترهاى بتاوگاما وموونودر 1902 چاپ شده است ( ص 47 ترجمهء تريكو چاپ دوم ) 5 - اسكلپيوس Asclepius سدهء ششم ، گزارش متافيزيك أو از آلفا تا زتا در 1888 چاپ شده است . ( ترجمهء تريكو ديباچهء چاپ دوم ص 41 - ژ . مورو 287 - يگر 1 / 189 ) 6 - يوحنا فيلوپونس گراماتيكوس يا يحيى كوشاى دستور زبان‌شناس ( نحوى ) زنده در سال 343 اقلطيانوس ، شاگرد آمونيوس وهمزمان سومپليكيوس ، گزارش مدخل ومقولات وعبارت وقياس تا اشكال حملى وبرهان وجدل در هزار برگ وكون وفساد ونفس ومتافيزيك دارد . تريكو از گزارش طبيعي أو چاپ 1898 براي ترجمهء كاپا بهره برده است ( ص 47 چاپ دوم ) ( پرانتل 1 : 643 - بارتلمى 1 : 109 و 2 : 157 - ابن نديم 309 و 310 و 315 ) همين يحياى نحوى گفته است كه پيروان أرسطو پس از وى دو دسته شدند : يكى منطقيان وطبيعيان كه انديشهء أو را استوار داشته وفلسفهء أو را با دانش پيشينيان