الماتن « 1 » : نجم الدين علي بن عمر بن علي « 2 » الكاتبي القزويني المعروف بدبيران من مشاهير العلماء في الحكمة والمنطق والهيأة . ولد بقزوين سنة ( 600 ) « 3 » ونشأ هناك وتعلم عند أساتيد عصره مثل شمس الدين السمرقندي وأثير الدين الأبهري « 4 » وغيرهم . وكان له مجلس درس في قزوين حتى طلبه معاصره الخواجة نصير الدين

--> ( 1 ) ورد ترجمة الكاتبي في كثير من كتب التراجم منها : الوافي بالوفيات : 12 / 132 . فوات الوفيات : 2 / 66 . روضات الجنات : 5 / 317 . هدية العارفين : 1 / 713 . الأعلام : 4 / 315 . معجم المؤلفين : 2 / 481 . ايضاح المقاصد : مقدمة المحقق . ( 1 ) ورد ترجمة الكاتبي في كثير من كتب التراجم منها : الوافي بالوفيات : 12 / 132 . فوات الوفيات : 2 / 66 . روضات الجنات : 5 / 317 . هدية العارفين : 1 / 713 . الأعلام : 4 / 315 . معجم المؤلفين : 2 / 481 . ايضاح المقاصد : مقدمة المحقق . ( 2 ) كذا ( علي بن عمر بن علي القزويني ) كتب الكاتبي اسمه واسم أبيه وجدّه بخط يده في آخر صفحة من كتاب اصلاح الاستقصات الموجودة في مكتبة جستربيتي بلندن ، على ما جاء في مقدمة كتاب ايضاح المقاصد ( ص 4 ) وطبع صورة الصفحة فيها . ( 3 ) كذا جاء مولد الكاتبي في هدية العارفين ( 1 / 713 ) ولم يشر إلى مستنده ؛ وذكر فيه أن اسم جد الكاتبي « محمد » إذ قال : « علي بن عمر بن علي بن محمد الكاتبي نجم الدين أبو الحسن القزويني الشيعي . . . » ويظهر أنه خطأ لما كتبه الكاتبي بخط يده ان اسم جده « علي » وقد أشرنا إليه في التعليقة السابقة ؛ ويؤيده أن اسم الكاتبي « علي » وتسمية الولد باسم جده من المعمول قديما وحتى اليوم عند الناس . ثم قوله : « الشيعي » أيضا كلام غير محقق ، لم نر أحدا من المترجمين له يذهب إلى ذلك ، ولعله اشتبه عليه الأمر لقرب الكاتبي من نصير الدين المذكور واشتراكه معه في عمل الزيج ، على أنّ ذلك لا يدل على اشتراكهما في المذهب . والقول الفصل في ذلك ما كتبه تلميذه العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة في وصف الكاتبي : « كان من أفضل علماء الشافعية » . ( 4 ) أشار إليه الكاتبي في حكمة العين حيث قال ( إيضاح المقاصد : 245 ، المقالة الخامسة ، البحث الثاني من آخر المقالة ) : « قال الأستاذ أثير الحقّ والدين برّد اللّه مضجعه . . . » .