المقدمة لما نريد « 1 » أن نقوله « 2 » في ذلك ، وهو أترى كل شئ يعلم بالبرهان فهو بعينه يعلم بالحد ، حتى يكون معلوما بهما معا « 3 » من جهة واحدة ، وإن لم يكن كل شئ بهذه الصفة ، فهل يمكن أن يوجد شئ يعلم بالبرهان والحد معا من جهة واحدة أم ليس يوجد شئ بهذه الصفة . فأما أنه ليس يمكن أن يعلم كل شئ بالبرهان وبالحد من جهة واحدة فذلك « 4 » بيّن « 5 » من أنه « 6 » ليس كل ما عليه برهان فله حد ، ولا كل ما له حدّ فله برهان . فأما أن ليس كل ما له برهان فله حد فذلك يظهر من أن البراهين قد تنتج « 7 » موجبات وسوالب ، والحدّ لا يعرف شيئا سالبا ، وإنما يعرف الذوات ، وأيضا البراهين / قد تفيد « 8 » العلم الجزئي ، وذلك فيما يأتلف منها في الشكل الثالث ، والحدّ هو كلى . وأما أن كل ما له حد « 9 » فليس له برهان « 10 » فذلك يتبين « 11 » من أن مبادئ البراهين قد تبين « 12 » من قبل الحد ، وليس تتبين من قبل البرهان ، فإنه لو احتاجت مبادئ البرهان إلى برهان لما كان يوجد « 13 » البرهان أصلا ، على ما تقدم . فقد تبين من هذا أنه ليس كل ما له برهان فله حدّ ، [ ولا كل ما له حد فله برهان . فإذن ليس كل شئ يمكن أن يصرف بالبرهان يمكن أن « 14 » يعرف بالحد من جهة واحدة . ] « 15 » نموذج من منهج تحقيق الدكتور محمود قاسم

--> ( 1 ) يريد ] نريد ل ، ف ( 2 ) بقوله ] نقوله ل ، ف ( 3 ) معلوماتها ] معلوما بهما ل ، ف ( 4 ) وذلك ] فذلك ل ، ف ( 5 ) بين ] تبين ف ( 6 ) أن ] أنه ل ، ف ( 7 ) ينتج ] تنتج ل ، ف ( 8 ) يفيد ] تفيد ل ، ف ( 9 ) [ حد ] ق ( 10 ) ما له فليس له برهان ] ما له حد له برهان ل ، ما له حد فليس له برهان ف ( 11 ) تبين ] بين ل ، يتبين ف ( 12 ) تبين ] تتبين ل ، تبين ف ( 13 ) توجد ] يوجد ل ، ف ( 14 ) [ يمكن أن ] ل . ( 15 ) [ ولا . . . واحدة ] ق