وآصفية 3 : 488 ( 372 - 373 ) ، ورامفور : 379 ( 117 ) ، وبنكيبور 21 : 2220 يتنا . وطبع في القاهرة سنة 1329 ، يتنا 1 : 209 ( 1062 ) . وقد طبع في القاهرة سنة 1329 ه . أبو العباس اللوكرى أما واضع فهرس « التعليقات » الوارد في أوائل بعض النسخ فهو أبو العباس الفضل بن محمد اللوكرى ، الذي ذكره ظهير الدين البيهقي في تتمة « صوان الحكمة » فقال عنه إنه « كان تلميذ بهمنيار ، وبهمنيار تلميذ أبى على ( بن سينا ) . ومن الأديب أبى العباس انتشرت علوم الحكمة بخراسان . وكان عالما بأجزاء علوم الحكمة دقيقها وجليلها . . . وله تصانيف كثيرة ، منها « بيان الحق بضمان الصدق » وقصيدة مع شرحها بالفارسية ، ورسائل أخرى وتعليقات ومختصرات وديوان شعر » « 1 » . وكتاب « بيان الحق وضمان الصدق » هذا موجود منه نسخة بهذا العنوان « 2 » نفسه في المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم 5900 عربى ، بخط نسخى من القرن العاشر الهجري ، في 129 ورقة ، مقاس 25 * 17 سم . وهو في الطبيعيات ، وينقسم إلى خمسة فصول ، ويعتمد فيها اللوكرى على كتاب « السماع الطبيعي » لأرسطو كما لخصه وعرضه ابن سينا . وله شعر بالعربية وبالفارسية . واللوكرى نسبة إلى لوكر ( بالفتح ثم السكون وفتح الكاف والراء ) : « قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها بركدز لوكر على شرقي النهر ، وبركدز على غربيه ، ولم يبق من لوكر غير منارة قائمة وخراب كثير يدل على أنها كانت مدينة . رأيتها في سنة 616 وقد خربت بطرق العساكر لها ، فإنها على طريق هراة وبنج ده من مرو » - كما قال ياقوت « 3 » . ويذكر بروكلمن ) GAL , , 1 P . 602 ( عنه أنه كان معاصرا لعمر الخيام ، وأنه توفى سنة 517 ه ( - 1123 م ) ، ولسنا ندري من أين استقى هذا التاريخ . وعمر الخيام أغلب الظن أنه توفى سنة 526 ه ( 1132 م ) :

--> ( 1 ) ظهير الدين البيهقي : « تتمة صوان الحكمة » ، ص 120 - ص 121 . نشرة محمد شفيع في لاهور . ( 2 ) وليس بعنوان « بيان الحق بميزان الصدق » كما قرأ الخضيري خطأ . ( 3 ) معجم البلدان ج 4 ص 370 ، نشرة فستنفلد .