كذلك وضع ابن سينا « تعليقات على حواشي كتاب النفس لأرسطو » بشرناها في كتابنا « أرسطو عند العرب » ( ص 75 - ص 116 ) ؛ وقد رجحنا أن تكون من كتاب « الإنصاف » لابن سينا ( راجع مقدمتنا ص 28 ) لأسباب بيناها هناك بالتفصيل ، فنكتفى هنا بالإحالة إليها . ولابن الصائغ ( ابن باجه ) كلام في النفس بعنوان : « كتاب النفس » ( ابن أبي أصيبعة ص 64 س 6 ) يوجد ضمن مجموعة من رسائله في المخطوط رقم 5060 في برلين ، ورقم 499 ( أورى ) في بودلى بأوكسفورد وقد أشار هو إليها في رسالته في « اتصال العقل بالإنسان » ( نشرها أسين بلاثيوس في مجلة « الأندلس ج 7 سنة 1942 ، الكراسة 1 ص 9 - ص 23 عن هاتين المخطوطتين ) . كذلك يوجد لهذا الكتاب مختصر مخطوط ، منه صورة شمسية في مكتبة جامعة القاهرة تحت رقم 24062 ، أوله : « هذا مختصر من قول الحكيم أرسطو في النفس وهو سبعة « 1 » أقوال : القول الأول : في درك كل معلوم . . . القول الثاني : في إثبات وجود النفس . . . القول الثالث : في أن النفس جوهر . . . القول الرابع : في أن النفس روحانية وليست بجسمانية . . . القول الخامس : في أن النفس بسيطة غير مركبة . . . القول السادس : في أن النفس لا تموت . . . القول السابع : في أن الفكر والمعرفة العقلية في النفس . . . » والرسالة تقع في ثلاث صفحات ( من ورقة 166 إلى 167 في المخطوط الأصلي المنقول هذا المصور عنه ) مسطرتها 21 سطرا ، في السطر 10 - 11 كلمة . وليس فيها ما يدل على من قام بهذا التلخيص الذي لا يعد أبدا تلخيصا لكتاب النفس لأرسطو ، بل مختصر مذهبه كما يصوره هذا الذي لخص . وهنا نصل إلى ابن رشد فنجد له : 1 - شرحا أوسط على كتاب النفس ، ألفه سنة 577 ه ( - سنة 1181 م ) ويدخل ضمن كتاب الجوامع لكتب أرسطو ( السماع الطبيعي ، السماء والعالم ، الكون والفساد ، الآثار العلوية ، النفس ، ما بعد الطبيعة ) وقد نشر في حيدرآباد

--> ( 1 ) يوجد في المخطوط رقم 4871 عام في الظاهرية بدمشق رسالة بعنوان : « السبعة أبواب التي وضعها الحكيم في صفة النفس » وتقع في ثلاث صفحات .