ويلزم الرعية بالقيام بقوانين العدالة . كما أنّ قوام البدن بالطبيعة وقوام الطبيعة بالنفس وقوام النفس بالعقل « 1 » ، قوام المدن بالملك وقوام الملك بالسياسة وقوام « 2 » السياسة بالحكمة . ومتى كانت الحكمة في المدينة متعارفة والنواميس الحقة مقتداه ، يحصل النظام والتوجه إلى الكمال ؛ أمّا لو فارقت الحكمة ، يتطرق « 3 » الخذلان إلى الناموس ؛ ومتى حدث « 4 » التطرق تذهب رتبة الملك وتظهر الفتن وتندرس رسوم المروءة وتتبدّل النعمة بالنقمة . ولا يحجب عنه أصحاب الحاجات . ولا يصغ إلى السعاة بلا بيّنة ، ولا يغلق على الخلق أبواب الرجاء والخوف ، ويؤمن الطرقات ، ويحفظ الثغور ويدفع المتعدّين « 5 » ، ويكرم أهل البأس والنجدة . ويخالط أهل الفضل والرأي ، ولا يطلب الكرامات والتغلبات « 6 » الغير المستحقة ، ولا يهمل « 7 » الفكر في التدبير ساعة واحدة ، لأنّ قوة الملك في حراسة الملك أبلغ من قوة العسكر . وإن « 8 » اشتغل باللذّة والتمتع ويقع الإغفال بهذه الأمور « 9 » ، يؤدّي إلى خلل المدينة ووهنها ؛ ويتبدّل الأوضاع ويقع « 10 » الترخّص « 11 » في الشهوات ؛ وتساعدهم الأسباب الموجبة للشقاوة ؛ وتختل الأوضاع الإلهية ؛ ويحتاج إلى استيناف التدبير وطلب الإمام الحق والملك العادل . وأهل هذا القرن « 12 » يتعطّلون من اقتناء الخيرات ، وكل هذا بتبع « 13 » [ سوء ] تدبير شخص واحد « 14 » .

--> ( 1 ) . ب : + و . ( 2 ) . م : قيام . ( 3 ) . م : لتطرّق . ( 4 ) . ت : حصل . ( 5 ) . ت : المتقدمين . ( 6 ) . ن : التعليات ؛ التعصبات ب : النفقات ؛ م ، نسخه بدل ن ، اخلاق ، ص 309 : « تغلبات » . ( 7 ) . ب : ولا الأمل . ( 8 ) . فإن . ( 9 ) . نسخه‌ها : + واخلاق ، ص 309 : « واغفال اين أمور كند خلل ووهن به كار مدينه راه يابد » . ( 10 ) . م ، ت : - يقع . ( 11 ) . ب : - الترخص . ( 12 ) . ن : القرب ؛ م : هذه الفرق ؛ اخلاق ، ص 309 : « أهل اين قرن » . ( 13 ) . ن : يتبع . ( 14 ) . نسخه‌ها : - سوء ؛ اخلاق ، ص 310 : « اين جمله تبعهء سوء تدبير يك تن باشد » .