الحكماء ، والعلماء المجتهدين « 1 » . المقام الثاني ، مقام أهل الإحسان ويسمون ب « المحسنين » ، وهي مرتبة من وصل إلى كمال العلم مع التحلي بالعمل والفضائل التي وصفناها وعدّدناها . المقام الثالث ، مقام الأبرار ، وهم المشغولون بإصلاح العباد والبلاد يسعون في تكميل الخلق . المقام الرابع ، مقام أهل الفوز ويسمون به وب « المخلصين » ؛ ونهاية هذه المرتبة هي منزل الاتحاد ، وليس وراءه مقام . والمعدّات لتحصيل هذه المنازل أربع خصال : الأول ، الحرص والنشاط في الطلب ؛ الثاني ، اقتناء « 2 » العلوم الحقيقية والمعارف اليقينية ؛ الثالث ، الحياء من الجهل ونقصان القريحة التي هي نتيجة الإهمال « 3 » ؛ الرابع ، ملازمة سلوك طريق الفضائل بحسب الطاقة وتسمى « أسباب الاتصال بحضرة العزة » . وأمّا أسباب الانقطاع عن تلك الحضرة فأربعة : الأول ، السقوط الموجب للإعراض ، والاستهانة لازمة « 4 » بالتبعية ؛ الثاني ، السقوط المقتضي للحجاب ، والاستخفاف لازم بالتبعية ؛ الثالث ، السقوط الموجب للطرد ، والمقت لازم بالتبعية ؛ الرابع ، السقوط الموجب للبعد عن الحضرة ، والبغض « 5 » لازم بالتبعية . وأسباب الشقاوة الأبدية المؤدية إلى هذه الانقطاعات أربعة : الأول ، الكسل والبطالة ، وتضييع العمر يتبع ذلك ؛ الثاني ، الجهل والغباوة الحاصلة من ترك النظر ورياضة النفس بتعلّم « 6 » الخير ؛ الثالث ، الوقاحة الحاصلة

--> ( 1 ) . م : + رضوان الله عليهم أجمعين . ( 2 ) . ب ، ت : أقسام . ( 3 ) . م : ملتحم الرمال . ( 4 ) . ن ، ب : لازمه . ( 5 ) . ب : البعض . ( 6 ) . ن : بتعليم ؛ ت : وبتعليم .