فالحنّانة ، المرأة التي لها أولاد من رجل آخر ، تحنّ عليهم بمال « 1 » الزوج الثاني . والمنّانة ، التي لا تزال « 2 » تمنّ على زوجها « 3 » . والأنّانة ، المرأة التي كان لها زوج أفضل حالا من هذا ؛ أو كان لها من هذا الزوج حال فتغيّرت ، فدائما « 4 » تئنّ وتشكو . وكيّة القفا ، المرأة الفاجرة تطلب غيبوبة الزوج ، لتدخل عليها الأجانب فتكوى قفا الزّوج كل وقت « 5 » . وخضراء الدمن « 6 » ، المرأة التي لها جمال ولا أصل لها ، كالخضرة الحسنة التي على المزابل . والعاجز عن تدبير أحوال النساء ، الأولى له أن يتجرّد ويتعزّب « 7 » ، فإنّ في مباشرة النساء خطرا عظيما على النفس والبدن « 8 » . في « 9 » تدبير الأولاد : وإذا وجدت الأولاد بينهما ، فينبغي أن يحسن أساميهم ؛ فإنّ الاسم الرديّ يؤدّي إلى تأذّيهم مدّة العمر ؛ ثم يختار له المرضعات والحواضن الأصحاء السليمات « 10 » عن الآفات والعيوب والأخلاق الرديّة ، فإنّ العلل تتعدّى بذلك . وإذا تمّ الرضاع ، يشتغل بتأديبهم ورياضتهم وتهذيب أخلاقهم ؛ فإنّ الأطفال يستعدّون لتهذيب الأخلاق ؛ لأنّ الأطفال في الأكثر تميل إلى الأخلاق

--> ( 1 ) . ت : مال . ( 2 ) . ن ، ب ، م : تزال ؛ ت : لا تزال . ( 3 ) . اخلاق ، ص 221 : « منّانه ، زنى بود متموّله كه به مال خود بر شوهر منت نهد » . ( 4 ) . ت : عدعا . ( 5 ) . اخلاق ، ص 221 : « زنى بود غير عفيفه كه شوهر أو از هر محفل كه غايب شود مردمان به ذكر أو داغى بر قفاي آن مرد نهند » ؛ ت : فتكوى معاقبا للزوج في كل وقت . ( 6 ) . ت : خصر الدهن . ( 7 ) . ت : ولا يتقرب . ( 8 ) . همان . ( 9 ) . م : - في . ( 10 ) . ت : السلميات .