[ أنواع الفضائل التي تحت الحكمة ] أمّا الأنواع التي تحت « الحكمة » فستة « 1 » : الأول « 2 » « الذكاء » ، وهو سرعة إنتاج القضايا وسهولة استخراجها ، لكثرة مزاولة المقدمات ، ويصير ذلك ملكة . الثاني « 3 » « سرعة الفهم » ، وهي « 4 » حركة النفس من الملزومات إلى اللوازم بلا توقف مع ملكة . الثالث « صفاء الذهن » ، أن يكون للنفس « 5 » استعداد استخراج المطلوب من غير اضطراب . الرابع « سهولة التعلم » ، وهو « 6 » أن تكون للنفس حدة في اكتساب المطلوب من غير ممانعة الخواطر المتفرقة ، بل تكون بكليتها متوجهة إلى المطلوب . الخامس « 7 » « التحفّظ » ، وهو « 8 » أن تكون صور الأمور المدركة بالعقل أو بالوهم بقوة التفكر أو « 9 » التخيل مستحصلة بأقلّ نظر . السادس « 10 » « التذكّر » ، وهو « 11 » أن تلاحظ النفس تصور المحفوظ في أيّ وقت شاءت « 12 » ، بسهولة من جهة الملكة المكتسبة .

--> ( 1 ) . رك : تهذيب ، ص 40 ؛ اخلاق ، ص 112 . ( 2 ) . ب ، ن ، ت : وهي . در اخلاق ناصري در تمام مواردى از اين قبيل يكبار به اختصار با ذكر اعداد ترتيبي ، تمام أنواع مورد نظر ذكر شده است ومجددا بدون ذكر شماره به توضيح هر يك پرداخته شده است . امّا شهرزورى به حكم تلخيص ، بعد از ذكر شماره ، توضيح هر نوع را ذكر كرده است وبه اين جهت در متن ، عبارت نسخه « م » را كه شماره را ذكر كرده است ترجيح داده‌ام . ( 3 ) . در ب ، ن ، ت به جاى اعداد ترتيبي واو عطف بكار رفته است . ( 4 ) . ب ، ن : - وهي . ( 5 ) . ن : النفس . ( 6 ) . ب ، ن : - وهو . ( 7 ) . ب ، ن ، ت : وأمّا . ( 8 ) . ب ، ن ، ت : فهو . ( 9 ) . ن ، ت : و ( نسخه بدل ) : أو . ( 10 ) . ب ، ن ، ت : وأمّا . ( 11 ) . ب ، ن ، ت : فهو . ( 12 ) . ب ، ن ، ت : شاء .