قلنا : لا نسلّم ذلك ؛ فإنّه لا يلزم من عدم الافتقار « 1 » إلى المادة الاستغناء عنها بالكلية ، لاحتمال أن يكون كلا القسمين - أعني الاستغناء والافتقار - إنّما يلحق البعد ويعرض له « 2 » بسبب من خارج ، و « 3 » تكون طبيعة البعدية غير مقتضية لشيء منهما أصلا « 4 » .

--> ( 1 ) . ت : افتقار . ( 2 ) . ب : + لا . ( 3 ) . ت : - و . ( 4 ) . ن : + تمّ وكمل فنّ المنطق من الشجرة الإلهية يتلوه إن شاء الله تعالى فنّ الحكمة . علّق من نسخة قديمة قال الراقم لها : « هنا فرغ من تعليقه لنفسه الفقير إلى اللّه تعالى ، واهب العقل ومفيض العدل ومكمل الذوات وواهب الحياة عبد اللّه بن عبد العزيز بن موسى الإسرائيلي المتطبب ، ليلة الخميس ثالث عشر رمضان من شهور سنة ست وثمانين وستمائة هذا . والحمد للّه تعالى وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده .